古往今来，世人爱玉，中国已形成了八千多年独有的玉文化史。世人钟爱玉本身的颜值，也爱其内涵，因此去探究各时代玉器的造型和纹饰、创作思想、艺术价值、玉石材料以及工艺等各方面。
青玉孩儿枕 神玉艺术馆藏
一直被追逐喜爱的和田玉，颜色是它的重要特征，也是最能代表中国传统文化的色彩。
对玉之色，最早的标准描述来自东汉的王逸。
“王逸《玉论》，载玉之色曰，赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，黑如纯漆，谓之玉符，而青玉独无说焉。”
赤、黄、白、黑、青是传统中国人对玉石区分的五色。随着时间的推移，玉石产地的挖掘，市场的影响等因素，玉石的色彩也越来越丰富。
· 精美宝瓶
白玉贴金彩绘凤耳扁瓶（图左）白玉贴金彩绘菱形瓶（图右） 神玉艺术馆藏
目前，被正式命名的和田玉有八种：
2020年6月2日，由国家和田玉产品质量监督检验中心（新疆）牵头起草的国家标准《和田玉鉴定与分类》(GB/T 38821—2020)正式发布。
碧玉吹箫引凤摆件 神玉艺术馆藏
从地质的专业角度上，看玉色的成因：玉料内部存在不同金属元素而呈现出白、青、绿、黑、黄等不同色彩，从根本上来说玉色形成与矿物质成份和地质成因有关。
白玉的成因：由白云质大理岩与酸性侵入岩接触交代而成。
碧玉的成因：由橄榄岩与超基性斜方辉石经热液蚀变而成。
其他色彩的玉石都是白玉、碧玉在形成过程中的过渡产品。
白玉悟道山子 神玉艺术馆藏
当然，不管和田玉的颜色如何划分，并不妨碍我们醉心于这美丽的中国色。
白玉
在古代，白玉乃皇家独用。白玉细分有羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、糙米白、鸡骨白等多种白色，羊脂白玉是其中最上层的白玉。西汉“皇后之玺”，就是羊脂白玉籽料所制，晶莹无瑕，抛开其背后的历史意义，也绝对是当之无愧的无价之宝。
西汉 皇后之玺 陕西历史博物馆藏
最好的白玉应该是，质地油润瑕疵少，细脂紧密白度高，当然这样的羊脂白玉极其少见。
白玉人物故事笔筒（图左上）、白玉贴金彩绘熏筒一对（图右上）、白玉回头报喜摆件（图下） 神玉艺术馆藏
碧玉
提起碧玉，大多数人总觉得不够“高贵”，没有同根的和田白玉受宠爱，也不如颜色有几分相近的翡翠受瞩目。
碧玉夜游赤壁山子 神玉艺术馆藏
然而在乾隆时期，碧玉是皇家御用的玉石材料，进入宫廷视野的主要是新疆的玛纳斯碧玉。乾隆五十四年开始，颁布了对玛纳斯碧玉实行严格管控的禁令。确定了私人贩卖运输玛纳斯碧玉的非法性，宫廷成为玛纳斯碧玉唯一的合法利用者。
碧玉达摩祖师像（图左）、碧玉南瓜壶（图右上）、碧玉吉象献瑞摆件（图右下）神玉艺术馆藏
黄玉
清代黄玉作品中，玉质多属上乘，其黄色正而娇，莹润如脂，是玉中的佼佼者，其价值绝不亚于羊脂白玉。
黄玉和合二仙摆件 神玉艺术馆藏
其实，在历史上黄玉曾超过羊脂玉被列为首位。明代高濂《燕闲清赏笺》中说，"玉以甘黄为上,羊脂次之。"指甘黄玉列为第一位，羊脂玉列为第二位。黄玉的黄色越浓则越珍贵，最名贵的黄玉色泽纯正，材料极其难得，特别是上好的新疆黄玉目前极为少见。
黄玉访友图山子（图左）、黄玉松下赏月山子（图右）神玉艺术馆藏
青玉
青玉，在古代被称为帝王之玉。迄今先秦及秦汉时代挖掘出土的佩玉，以青玉居多。红山文化的C型玉龙，出土的汉朝金缕玉衣，多为青玉制品。
红山文化 C形龙（中华第一玉龙）1971年内蒙古赤峰市博物馆从三星他拉村征集的青玉大龙
而据出土文物来看，《周礼》中所记载用以礼天的“苍壁”、礼东方的“青圭”也都应同属青玉。《吕氏春秋》中有所记载:天子“载青旂[qí]，衣青衣，服青玉。”据此可见，青玉在周朝时，应还是天子所用，地位崇高。
历代封建王朝的传国玉玺很多也都是青玉材质，代表清王朝最高皇权的清二十五方宝玺中，有13枚都是青玉玉玺。
青玉老子出关摆件（图左）、青玉欣欣向荣花插（图右）神玉艺术馆藏
青玉往往块度大、质地细腻、油性好，所以很适合做一些大型玉器。时至今日，制作上乘的器皿和摆件很多仍是以青玉为原料。且，因为青玉韧性好，适合掏薄。所以薄胎的器皿当中，青玉更多。
青玉福寿双全笔洗 神玉艺术馆藏
它的玉色深重且纯正一致，整体呈现刚劲之气，做出的器皿更有气势。
墨玉
坚致温润，纹理细致，高雅庄重，其中纯漆黑如墨者，极负盛名。所以，作为墨玉当然是越黑越好。不过一定要有玉质，否则就是石头。
墨玉象守一生摆件 神玉艺术馆藏
和田墨玉以硬度高，油性好，没有水线，没有杂物（有些含有较均匀的黑点）为上品。
万寿有余墨玉大缸 神玉艺术馆·海南藏
颜色没有排名、贵贱之分，任何颜色的玉都有好有劣。再者，玉必有工，工必有意，意必吉祥。每一件玉器背后都有一个美好的寓意，一种属于自己的气质和风骨。
中国人自古爱玉，爱它的纯净、温润、谦和、坚定、有度，玉石也同时浸染着爱玉人的身与心。
