春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。

秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自有主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主。

一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。

穆公问其原因，公主说是从很远的地方传来的。秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来到明星崖把箫史带回了秦宫。

此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合奏起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩凤都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说：“仙乐！“，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。

一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去！

后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。

一直以来我们都是这样认为的：龙凤就是一对！可真是这样吗？

其一，大家都知道凤凰是神鸟，但凤凰其实是一雌一雄两只鸟，雄的叫凤，雌的则叫凰，它们才是一对。比如鸳鸯、麒麟、貔貅都是一公一母成对的名字。最重要的一点：凤是雄性... ...

其二，龙生九子，九个儿子各不同，但其中却没有龙跟凤所生的。九子分别是：老大囚牛，是龙和牛所生；老二睚眦，是龙和豹所生；老三潮风，是龙和猫所生；老四蒲牢，是龙和海蛇所生；老五狻猊，是龙和狮子所生；老六赑屃，是龙和龟所生；老七狴犴，是龙和虎所生；老八负屃，是龙和龙所生；老九螭吻，是龙和鱼所生。

龙生了这么多儿子，就唯独没有和凤生下儿子！再加上凤是雄性，这就更加说明龙凤不是一对！那为什么人们还要强制CP哪？

龙和凤都是神兽，非常吉祥的神兽。在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。

在玉雕作品中，玉雕龙凤呈祥，常以一龙、一凤和祥云的图案来表示，祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。龙凤呈祥：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。

中国文化源远流长，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。

至于把龙凤比作男女的关系，只是把美好事物用来祝福而已。龙凤是不存在的事物，但人们却非常信仰它们，对它们饱含深情。中华民族都成自己为龙的传人，这就足够说明它是多么受人崇敬。