记得周作人有一段话，说得极为美妙：“我们看夕阳、看秋河、看花、听雨、闻香、喝不求解渴的酒、吃不求饱的点心、 都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
古往今来，有很多类似这样看起来无用的东西，或许是普通的小石头、或许是字帖书画、或许是一瓶花、一杯好茶……
可能有朋友会觉得这些有什么用呢？
不及房子有安全感，不及华服张扬，也不及吃喝玩乐来得更加现实，只能为我们带来一些快乐、一丝慰藉。
说起来这种无法言说的美好情感，确实是“无用”的，而这些看似无用的物品，却在我们的生活中扮演着极为重要的角色，让人常常念想。
爱物
乾隆是一个收藏癖，虽身为帝王，对玉极度喜爱，他对中国玉器史的贡献也是很大的，故宫博物院藏玉三万多件，其中一半为乾隆所藏。
乾隆之爱玉，可谓身体力行。
每当得到一件珍贵的玉器，乾隆总是题诗吟咏，而他的一生，仅题玉咏玉的诗就不下八百首，连他的儿子也都以美玉的名字命名，被后人称为玉痴。
他还十分了解造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况，不仅如此，他还亲自过问玉器的生产过程，对一些重要的器物的制作，相应的画稿，制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。
爱一件物的心意，不就是这样吗？
可能对于别人来说，是闲杂事物，但对自己来说却是宝贵之物。你会忍不住去看看它，用手、用心去靠近它。
其实最深的爱，说起来不过是一份最简单的欣赏和懂得。我们欣赏的不仅仅是它们的外观和价值，更是它们在我们内心深处所代表的文化和历史。
在朝夕陪伴中，在一次次的诉说、分享、收集中、爱意自然而然地流淌了出来。我们收藏的不仅仅是物品,更是对于生活的热爱和对于情感的追求。
悦己
萝卜白菜，各有所爱。
人间百态美物，每一个人的偏好也会各异，若要找一个何以独钟某物的原因，其实不在于高贵，只是为了怡情悦己。
曾有位老友分享了他的故事，他的最爱是一块山子小摆件，一直相伴他的左右。这件小摆所雕的有群山、老树、溪流、凉亭、宛若他心中的世外桃源，他虽没去过这样的地方，心中却很向往那片人间净土。
后来，他投资失败，面临破产，那段时间几乎事事不顺，辗转多地依旧艰苦，生活几乎喘不过来气，看不到希望。但是，当他凝望自己的小山子时，彷佛能够置身心中的世界，内心瞬间一片清朗。
就像梁文道在《悦己》中说：“想悦己，你得先弄清楚究竟‘谁’是你自己。”
正如这块小山子，让他心中的归隐之梦有所去处，也让他明白无论身处何地，无论遭遇何种困境，最重要的不是外在的环境，而是自己的内心。
不是所有的爱好都要有价值，只要它能给你带来乐趣，让你变得不同，让你变成一个有意思的人，那么这种爱好有什么不好呢?
还好啊，有一方玉，可以慰平生，也构筑起属于自己的一片精神世界。
长情
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”
所谓“有用”，无非是对满足自己的物质欲望有利。但是，比物质高一个境界的，是精神。
有位做镶嵌的师傅曾经收到过一个被不小心摔成3段的玉镯，玉质说不上很好，胜在温润，可能买料镶嵌的价值都够再买好几个了，但玉镯主人仍然坚持愿意花高价来修复。
据说，这是母亲从小就为她留的，但一次意外事故，母亲就很突然离去，这枚玉镯对她而言，代表着母亲的爱，那是一种被呵护，被照顾的感觉，所以，非常希望能修复完好。
其它的玉镯碗哪怕再名贵，再好，都替代不了这份特别的情意。
我们又何尝没有体会过这样的深情呢？明知徒然，依旧想要挽留，虽有无可奈何之处，那就在心里时时珍惜吧！
中国人玩玉，有好几个阶段。
刚开始接触和田玉时，来者不拒，什么都想收藏一点，不断的去尝试去体验；玩得多了，开始围绕几种比较喜欢的玉种入地去研究，细品其中的温润、质感、工艺、意境......
到后来呢，慢慢才明白不必刻意循规蹈矩，也不需要刻意追求实用性，玩玉其实只需用心去感受，好好品味。
玩玉这个圈子，在不影响生活的前提下，正有越来越多的人开始进入。不过外行看的是，这玩意你不能吃不能喝每天拿着手上看看玩玩，有什么用？
大多骨灰级藏家听见此番言论，该如何作答？也就一笑了之罢了。
其实，从玉中窥见自己，见人生，是有趣的事，认真的事，好玩的事，跟着自己的心，总会找到属于你的那块玉。
不如留一些时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。
