21年进入尾声，有些继续进行21年的尾声。有些已然开始准备22年的春拍了，作为老牌拍行-嘉德保利应该算是其二之间。恰逢此刻为大家准备了21年年度嘉德和保利拍卖的玉器成交排行榜。
今年嘉德高古系列还是有目共睹，本次排行榜是以玉器中的高古为首之，又以玄礼四方专场和璧光盈秀专场为主占据大多数，唯有两件明清器上榜！但整体价值稍逊保利的明清器。
保利方面高古玉器系列不佳，器物鲜之又少，主要以明清玉雕宫廷器物为之主要，此次10大排行器物，犹以乾隆时期为首，占据八件之多亦。专场方面由禹贡1-2系列，捏古芳、凝沚 四大专场携手。有形价值方面倒是高呼嘉德高古系列。
嘉德十香港嘉德·春季拍卖会
御品-帝苑奇珍
拍卖2021年04月23日18:00
拍品16/成交11件
成交额 HKD 3889.84万
1376
清嘉庆 御制青白玉诗文福寿双全如意
估价：HKD 1,200,000 - 1,500,000
成交：HKD 1,416,000
长度：41.3 cm
铭文：「御制」、「盈尺良材贡远方，坚贞温润发辉光。万几图治皆如意，民协年豊大吉昌。臣永璇敬书」印：「臣」、「永璇」
来源：美国私人收藏香港苏富比，2016年4月6日，拍品编号3024参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系·玉器（下）》，上海科学技术出版社，2008年，第48-49页，图38
白玉如意以整料原石雕琢而成，作云叶式首，顶部匍匐一只蝙蝠，首面四周起如意云纹边框，内琢海水江崖，菊花丛丛，祥云瑞瑞，蝙蝠翩翩。柄身中部微隆，由上而下渐宽，至趾部呈扇形，其上匍匐一只蝙蝠。柄身中央高浮雕一只穿花螭龙，在莲花中穿梭盘旋， 上半部空白处阴刻铭文「御制」；下半部空白处阴刻铭文「盈尺良材贡远方，坚贞温润发辉光。万几图治皆如意，民协年豊大吉昌。臣永璇敬书」，钤印「臣」、「永璇」印。此如意，不论纹饰或形制，皆满溢祥瑞之征，雅致讨喜。如意，意寓「如君所愿」，其历史源远流长，可上溯战国晚期至西汉之初。后道教信众渐以灵芝为如意首，寄吉祥之寓。雍正一朝，世宗尤重祥瑞之说，故复兴如意，命造各式如意，视为宫廷馈礼佳选，凡寿辰喜庆，宜于君王、皇室或臣子之间往来献送。
据铭文，此如意乃御作坊所出，应为高宗第八子永璇(1746-1832)上呈之物。嘉庆六年(1801 年)《贡档进单》显示「(臣)永璇跪，进，万寿如意成柄......」，或许本如意即《贡档进单》中永璇进贡之万寿如意。嘉庆帝登基后，命永璇总理吏部。永璇上献如意，既富祥瑞之意，更含臣子对新帝兼皇弟之忠敬。如此集历史、艺术、身分表征与流散过程于一身的如意名品，当为世人所珍。
九香港嘉德·春季拍卖会
璧光盈袖II-居易书屋珍藏玉器
拍卖2021年04月21日10:00
拍品162/成交133件
成交额 HKD 3330.214万
560
明 青白玉御题诗山子
估价：HKD 1,200,000 - 1,800,000
成交：HKD 1,652,000
尺寸：长26cm 宽15.3cm 厚3.5cm
来源：慎德堂旧藏，台北居易书屋珍藏，台北，入藏于2000年以前
展览：
美国加州宝尔博物馆，《清代玉雕美国巡回展》，1997年9月7日-1998年3月1日德州休斯顿自然科学博物馆，《清代玉雕美国巡回展》，1998年4月3日-1998年9月7日台北国立历史博物馆，《璧光盈袖--居易书屋珍藏玉器展》，2000年5月26日-6月25日
出版：
《清代玉雕之美》，台北国立历史博物馆，1998年，编号8《璧光盈袖--居易书屋珍藏玉器展》，台北国立历史博物馆，2000年，编号216
八
香港嘉德·秋季拍卖会
玄礼四方-中国古代玉器
拍卖2021年10月14日15:30
拍品62件/成交22件
成交额 HKD 4645.2万
1135 玉铺首尊
估价：HKD 1,800,000-2,200,000
成交：HKD 2,160,000
高度：9.3 cm
来源：台北一言堂珍藏
《汉书·哀帝纪》：「秋九月，大司骠骑大将军丁明免，孝王庙殿门铜龟蛇铺首鸣。」以作祈福避祸之用。此类题材，商周时即见，汉代广而用之，大多由兽首与衔环两部分构成。汉代玉器既继承了商周以来的传统造型，又逐渐摆脱了传统礼与神的束缚，开始贴近生活，造型愈加流畅自然。此尊高二寸七分，轻巧盈握，色青白，如雨过天青之处，质古拙，与商周尊彝无二。盘口束颈，丰腹平底，尊颈双侧雕兽首衔环式样，琢法宛转流动，兽面眉、眼、鼻等部位阴刻行若游丝的纹饰，线痕似断似续，细入秋毫，豪无滞迹，大雅精工，必为良匠所制。
七
香港嘉德·春季拍卖会
观古I-中国古代玉器
拍卖2021年04月21日14:00
拍品299件/成交102件
成交额 HKD 2094.228万
804
良渚 青玉人面纹琮
估价：HKD 1,800,000-2,200,000
成交：HKD 2,124,000
宽度：8.6 cm
来源：台湾藏家珍藏
日本藏家收藏，20世纪90年代购入
玉质青白色，通体有白色沁。整体方柱形，两端为环形，四方出角成方形，方中有圆，是天圆地方之意。玉琮每层边沿可以平行细线，四面每一面皆刻一对同心圆，形成人面。玉琮为玉器六瑞之一，是中国古代重要的玉礼器，常用于祭祀。新石器中晚期，在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。良渚玉琮作为良渚文化的典型器物，因其具有精美绝伦的纹饰和重要的历史价值，以及巨大的艺术魅力，自古就被嗜玉者所追捧。而神人兽面纹被认定为良渚文化的标志，完整图案自1986年在浙江余杭反山首次被发现以来，引起了学术界的广泛关注，围绕着这一图案的文化内涵，学者们进行了深入的探讨，至今仍无定论。此玉琮制作规整，线条硬朗，刻线细如发丝，极其精密，叹为观止，充分显示了文化期人类先祖高超的治玉水平，其沁色显示了厚重的时光印记，此物极具历史文化价值。
六
香港嘉德·秋季拍卖会
玄礼四方-中国古代玉器
拍卖2021年10月14日15:30
拍品62件/成交22件
成交额 HKD 4645.2万
1082
玉神人面纹琮
估价：HKD 800,000-1,200,000
成交：HKD 2,280,000
宽度：8.6 cm
来源：香港藏家旧藏
此件玉琮周身受沁，侵蚀面积较广。其形制为方柱体，作内圆外方形，切割规整，中孔为管钻对穿而成。器身以转角为中轴线，上下各琢有两组简化的神人面纹，以单线圆圈表现眼睛，眼睛上方代表冠饰的长横带上阴刻数道平行线纹。所刻线条流畅，规格严整，为标准的良渚时期玉琮作品。玉琮纹饰虽简单，但体型比常见的玉琮显得更加厚重。琮，是良渚文化最具代表性的玉器之一，集宗教、礼仪、权力和装饰于一体，是中国古代玉制礼器的核心。因此，良渚玉琮在中国古代玉器史上占有极为重要和特殊的地位。此玉琮以圆形为基础出戟成方形，有天圆地方之意，线琢精细，经把玩后更见肥润包浆，实可宝之。
五
香港嘉德·春季拍卖会
璧光盈袖II-居易书屋珍藏玉器
拍卖2021年04月21日10:00
拍品162/成交133件
成交 HKD 3330.2140 万
536
战国 白玉猴
估价：HKD 800,000-1,200,000
成交：HKD 2,360,000
尺寸：高2.3cm 宽1.2cm
来源：居易书屋珍藏.台北
入藏于1995年以前
四
香港嘉德·春季拍卖会
璧光盈袖II-居易书屋珍藏玉器
拍卖2021年04月21日10:00
拍品162/成交133件
成交额 HKD 3330.2140 万
538
西汉 玉熊
估价：HKD 350,000-550,000
成交：HKD 2,596,000
尺寸：长6.5cm 宽4cm 高4.5cm
来源：居易书屋珍藏.台北
入藏于1995年以前
三
香港嘉德·春季拍卖会
璧光盈袖II-居易书屋珍藏玉器
拍卖2021年04月21日10:00
拍品162/成交133件
成交额 HKD 3330.214万
644
良渚 人面双层玉琮
估价：500,000-700,000
成交：HKD 8,200,000
尺寸：外径9cm 内径6.1cm 高4.4cm
来源：居易书屋珍藏.台北
入藏于1995年以前
二
香港嘉德·秋季拍卖会
玄礼四方-中国古代玉器
拍卖2021年10月14日15:30
拍品62件/成交22件
成交额 HKD 4645.2万
1105
玉辟邪
估价：HKD 6,000,000-8,000,000
成交：HKD 10,680,000
宽度：6.5 cm
来源：John Sparks，于1956年10月19日购于伦敦（附购买发票）
汉家珍瑞—汉代圆雕玉辟邪之佳作 圆雕辟邪呈俯卧状，头部似狮，昂首挺胸，双目圆凸，斜刀剔刻出长三角形眼眶，卷眉上连双耳，眉内填以密集斜线纹，眉尾作如意形卷曲，眉心刻出长凹槽一道，延伸至颈后，小鼻方吻，鼻梁上端凸雕以示褶皱，口微张露齿，头两侧浅浮雕双耳，折耳后耸，耳内打洼，颈部略长，下颌有短须，趾爪较为粗壮，后足关节处有距，距出廓浮雕并装饰鬣纹，足趾有四爪，右前肢收于腹下，左前肢前伸，支起上半身，回身向左上方眺望，两肋生翼，双翼隐起收于腹部两侧，翼、足趾、腹部之间翼尖双颊、足胫后及尾部细节刻画中可见当时流行的短阴线表现手法。尾端向左侧回绕于左后足之下，尾根部施减地法，作如意勾云纹形状包绕于臀部，点缀沁色斑斑，予人以变幻莫测之感，更添神异。
整器形态生动，刀法娴熟，身形扭转，利爪前探，前腿弓支，后腿侧蹬，似正在前进，又发现危险之情而张望，作保持高度警惕状，猛兽之谨慎机警习性跃然。腿部、脊背及兽爪线条强壮有力，以静态之形捕捉动态之神韵，尤为难得。包浆润泽，沁色与整体相融，是一件汉代玉雕辟邪中的杰作。整器与常见立姿辟邪相比，重心较低，造型沉稳，推测其为宫廷或贵族使用陈设器、镇器。
本件圆雕玉辟邪工艺精细，琢磨光润，细节刻划入微，设计巧妙，兽身娴熟运用汉代流行的云纹、羽纹等作为兽身主体装饰元素，富于变化的曲弧面与线条营造出极佳的立体感、动态感，通身无一不展现出那个时代最精湛的玉雕技艺和纯熟手法，为典型汉代早期玉雕风格。其形制较为少见，折射出早期有翼神兽在演变、传播的过程中融合、吸收当时传统要素与新风尚，所产生的璀璨纷呈的艺术风格变化。
一
香港嘉德·秋季拍卖会
玄礼四方-中国古代玉器
拍卖2021年10月14日15:30
拍品62件/成交22件
成交额 HKD 4645.2万
1136
白玉双龙衔环纹出廓璧
高度：26.8 cm
估价：HKD 6,000,000-8,000,000
成交：HKD 23,550,000
来源：台北一言堂珍藏
受白色及褐色沁，沁色由浅至深，色泽复杂且变化过渡有序，受沁处迎光不透，渗入玉石肌理。玉璧呈片状，中间有一孔，璧上端出廓镂雕螭龙纹，整体琢磨细致，抛光精细，有极为动人的玻璃光泽。
玉璧饰以减地阳纹乳钉纹，整体排列密实有规律性，地子平整，迎光晃动观察依稀可见明显橘皮纹地，为解玉砂抛光所留痕迹。乳钉颗粒突出，饱满规整。
出廓纹饰呈中轴对称布局，主体雕饰螭龙纹，双龙对称，龙首向内相对，张口露齿，双眼圆睁，威猛狞厉，侧首分别张口以齿噬咬一虺纹玉环，龙身躯丰满健硕，头顶出双角，角端向上翻卷，颈部与身体弯转成S形，四足交错作行走姿态，下承勾云纹，头、肩背之上亦缭绕云气。背上生短羽翼，翼尖上扬，通身装饰多种羽纹、鳞纹、鬣毛、云纹、节纹及小圆圈纹等，龙纹及勾云纹皆出廓镂雕，螭龙长尾及独角皆装饰绞丝纹，足趾锋利。
螭龙纹刻画线条运用娴熟流畅，并利用凹弧面所产生的饱合张力，表现其张力十足的肌肉轮廓、S形优美的体形——纹样正中呈现两螭龙笼罩祥云之中，共噬一环，似在争斗；刻工通过刻画双龙头颈部夸张地扭转，后足奋力蹬地等姿态，对螭龙处于撕咬状态中、锋利而排列紧密地牙齿细致入微的描绘，成功营造出「双龙争环」这种剑拔弩张的紧张氛围，更添生动之感。
玉璧整体较厚，全身满工，用料奢侈，做工细腻精湛，一丝不苟，集合了浅浮雕、镂空、出廓、减地阳文、双阴线、平地打洼等多种技法，其中龙身及云纹中填饰阴刻平行短阴线，称「卯头刀」，为汉代典型琢玉技艺。如此繁缛华美，良材精工，应为汉代帝君或诸侯王等具有极高身份地位的人所拥有。
此件玉璧由台北一言堂珍藏。一言堂主人吴棠海先生作为著名鉴定与投资研究专家，几十年来潜心研究玉器，形成自己一套独特的鉴赏古玉的方法体系，他担任震旦博物馆馆长期间，承担起建立馆藏重任，担任总顾问专家，其撰写《认识古玉――古代玉器制作与形制》、《中国古代玉器》等著作从料、工、形、纹等角度解读古玉，成为古玉研究必读书目。
保利十北京保利·秋季拍卖会
禹贡Ⅱ-郎世宁绘《纯惠皇贵妃油画像》暨重要宫廷艺术
拍卖2021年12月05日
拍品44 件/成交36件
成交额 RMB 3.403425亿
5592
清乾隆 白玉龙钮双狮耳球形炉
估价：RMB 1,500,000-2,500,000
成交：RMB 3,450,000
高度：22.5 cm
备注：• 香港苏富比，2015年12月3日，编号395
玉炉以整块和田白玉雕琢而成，如此硕大兼润白之玉料极其难得，取料豪奢。明曹昭《格古要论》云：“凡看器物，色白为上……白玉其色酥者最贵。”此炉即为典型，玉质嫩白细腻，光泽感强，呈浑圆球型，玉色洁白无瑕，呈凝油脂光泽，返璞归真的纯净蕴含其中。于上部分开，一剖为二，口沿处严丝合缝。器内掏膛深而光洁，抛光细致。
炉盖是整器画龙点睛之处，呈覆盆状，子母口相合，透雕一盘龙为钮，龙头呈正面，浓眉大眼，双角耸立，双耳贴脑，翘鼻，大嘴微张，长须飘扬，龙身弯折虬曲，线条流畅，一气呵成，龙鳞清晰细密，足趾有力，须尾上扫，威严静穆。肩出一对兽耳，浓眉，蒜鼻，双目圆睁，双角后掠，直鼻，大口微张，下套活环，玉环打磨细致，圆润平滑。底承三肥短球形足，根部皆圆雕兽首，雕工精湛，兽首拙朴有力，圆润中可见威武。整器器型深沉稳重，玉质匀净，晶莹润泽，素面部分抛光精细，线条流畅，各处细节处理得精致利落，典雅大气，古雅朴拙，具有宫廷制玉的风范，为清代玉雕珍品。带木座。
九
北京保利(深圳)
凝沚-诸家雅蓄中国古董珍玩
拍卖2021年09月26日19:30
拍品105件/成交88件
成交额 RMB 1.7176744亿
0547
清乾隆 白玉太平有象如意（一对）
估价：RMB 2,600,000-3,600,000
成交：RMB 4,255,000
长度：42 cm
备注：
Harold E.Stack旧藏
香港邦瀚斯，2012年11月24日，编号0225，《恒光彻耀-Harold E.Stack珍藏玉器》
如意一对，玉质坚致，身呈S形，温润晶莹，犹如凝脂。首部做如意云头状，边缘起线。内雕象、瓶，云蝠，寓意太平有象，中部柄身亦雕宝瓶，尾端雕狮子戏球图案。全器从如意头部的边缘，到中段拱起的桥身，再到柄的头部，线条优美柔和，雕工精湛，不见繁复。此对如意将传统文化底蕴与制玉工艺完美结合，刻画于清幽意境同时又作深刻寓意，别具匠心。整器玉质温润，色泽纯美，造形生动逼真，设计精巧别致，技法高超娴熟，而且纹饰细密复杂、贴切自然，布局有致，表现出十分成熟的技艺。
八
北京保利·秋季拍卖会
挹古芳—宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品
2021年12月06日下午16:00
拍品165件/成交126件
成交额 RMB 9734.75万
6393
18-19世纪 白玉雕双舟渔乐图船型摆件
估价：RMB 3,000,000-5,000,000
成交：RMB 4,370,000
长度：18.5cm
备注：邦瀚斯，2018年5月29日，编号40。
白玉质，玉质莹润光华，包浆纯熟，随形设计立体圆雕为双舟渔乐图，造型颇为写实，船帆，桅杆，船舵，缆绳，乃至船锚皆交代清楚，结构明晰。于船头雕一船夫撑桨，身旁一小犬望向船尾，卷起的船帆以长短绳索捆绑，高挂于桅杆之上，亭楼式船舱内有小童，一抱膝而坐，一抱手前匍，分别于甲板两侧，船尾另一船夫双目直视，一手扶船舱，一手掌舵，船头及船身一侧雕锁链式船锚。大船旁边跟随一小船，上圆雕一妇人烹茶。本船代表清代玉工之非凡技艺，整器结合透雕，圆雕，浅浮雕，阴刻线，活环等多种技法于一体，人物姿态自然，船体生动写实，线条流畅，打磨细致。
七
北京保利·春季拍卖会
禹贡Ⅰ—乾隆御制缂丝兰亭图帖与古稀天子的天朝盛世
拍卖2021年06月07日
拍品52件/成交51件
成交额 RMB 6.86159亿
5104
清乾隆 白玉御制「三清诗」盖碗
估价：RMB 2,600,000-3,600,000
成交：RMB 4,600,000
直径：11cm
出版：保利艺术研究院、保利艺术博物馆编：《弘历的世界》，编号128，上海书画出版社，2021年
备注：
美国藏家旧藏；
北京保利拍卖，2017年12月18日，编号5174
展览：
保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展”，北京，2021年04月23日-05月10日
本品精选上等白玉雕琢而成，质地莹洁，润若鲜荔，造型轻巧细薄。内外壁各刻如意云纹两道，杯心阴刻松树、梅花、佛手纹，参差相迭，外壁摹刻乾隆御制《三清茶》诗。诗云：“梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辨鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净大半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。”乾隆丙寅小春御题。后钤“乾”、“隆”方圆印章各一枚。丙寅为乾隆十一年（1746年），原诗见《清高宗御制诗 · 初集》 卷三十六。
御制“三清诗”茶碗，为乾隆、嘉庆两朝在重华宫茶宴上使用的特制御用茶具，传世所见以瓷质者为大宗，漆器与玉器则罕。据《国朝宫史续编》记载：乾隆御制《三清茶》诗，以松实、梅花、佛手为三清，每岁重华宫茶宴联句，近臣得拜茗碗之赐。由此可见，三清茶碗之名贵，故素为藏家所重。
六
北京保利·秋季拍卖会
挹古芳—宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品
2021年12月06日下午16:00
拍品165件/成交126件
成交额 RMB 9734.75万
6406
清雍正 御制冰糖玛瑙盏
“雍正年制”款
估价：RMB 3,000,000-4,000,000
成交：RMB 4,600,000
直径：10.2cm
备注：
1.北京保利，2011年6月5日，编号7318；
2.日本藏家旧藏。
展览：
保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界II——郎世宁绘《纯惠皇贵妃油画像》暨18世纪盛清宫廷艺术的西洋风”，北京，2021年10月15日-11月02日
此玛瑙碗直口、深腹、腹下斜收至底，圈足，质地致密，晶莹光洁，典雅秀丽，别致脱俗。遵循“大玉不琢，良材不雕”的原则，器身通体光素，无雕琢纹样，造型简洁明快，纹理自然交错，任大任小，忽有忽无，流光溢彩，精美瑰丽，充分展现了玛瑙色彩斑斓、晶莹剔透的特性。真水无香，珍玉不镂，恰是此器妙处。器表抛光均匀细腻，光润柔和，自然纹斑掩映其中，或若婀娜女子翩翩起舞，或似黄昏落日那一抹余晖，虚实相生，气韵古朴，相得益彰，形制简练而韵味无穷。碗底镌刻“雍正年制”四字款识，字体工整雍容，笔法老到，十分标准，与台北故宫所藏玛瑙碗款识如初一人之手。细观此器，质料莹泽细密，造型圆融无碍，体态流畅婀娜，打磨精细出宝光，增之嫌肥，损之见瘦，雕琢工艺巧妙，技艺精湛，韵致内敛，极富艺术表现力，具有极高的艺术欣赏。
五
保利(深圳)·秋季拍卖会
凝沚-诸家雅蓄中国古董珍玩
拍卖2021年09月26日19:30
拍品105件/成交88件
成交额 RMB 1.7176744亿
0544
清乾隆 白玉长宜子孙佩
估价：RMB 3,500,000-4,500,000
成交：RMB 7,992,500
长度：长11.8cm
出版：
滨州市博物馆：《皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展》，2018年，48页
备注：
重要私人收藏
展览：
“皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展”，滨州市博物馆，2018年12月28日-2019年2月20日；
“萃锦曩怀—清代艺术珍宝展”，恭王府博物馆，2019年10月2日-11月15日
本品运用圆雕、镂雕、透雕、线刻等技法雕制而成，做工精致，细腻润泽，纹样精美，具有典型宫廷造办处风格，且有清代宫廷仿古繁缛奢华之风格，是工料完美的典范之作，弥足珍贵。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。
四
北京保利·秋季拍卖会
禹贡Ⅱ-郎世宁绘《纯惠皇贵妃油画像》暨重要宫廷艺术
拍卖2021年12月05日
拍品44 件/成交36件
成交额 RMB 3.403425亿
5591
清乾隆 白玉雕崔子忠桐荫博古图玉壶
估价：RMB 9,000,000-12,000,000
成交：RMB 10,810,000
高度：27 cm
备注：
英国Frank Schwab和Mildred Thompson伉俪旧藏
伦敦苏富比， 2016年11月9日，编号30
此“桐阴博古图盖瓶”，选用整块上乘和田青白玉料琢磨而成，器型典雅端庄，上有盖，盖有圆钮，扣合紧密而旋转自如。瓶身直口、短颈、斜肩，瓶腹微下敛，底有圈足。左右有对称的衔环耳，耳上刻云纹。瓶身正面取宫廷收藏的崔子忠《桐阴博古图》画意，镌刻文人士大夫在梧桐树下鉴赏古玩的场景，背面刻乾隆御制诗《崔子忠桐阴博古图》，刻工极精美，人物意态生动，树石布景亦皆得法神妙，字迹结体端正，气韵贯通。图文皆涂金，与细腻润泽的玉质交相辉映，更添光彩。此瓶虽小，但从中确可管窥乾隆的帝王心术及当时的天下大势。
三
北京保利·秋季拍卖会
禹贡Ⅱ-郎世宁绘《纯惠皇贵妃油画像》暨重要宫廷艺术
拍卖2021年12月05日
拍品44 件/成交36件
成交额 RMB 3.403425亿
5594
清乾隆 黄玉仿古龙纹佩
估价：RMB 8,000,000-12,000,000
成交：RMB 16,100,000
宽度：12.5 cm
出版：
保利艺术博物馆编，《乾隆皇帝的古与洋》，页23，2016年
保利艺术研究院编，《保利拍卖十五周年精品集•古董珍玩卷（下）》，编号686，北京，文物出版社，2020年
备注：
英国詹姆斯•甘特上尉（Captain James Gunter）旧藏
北京保利拍卖，2011年12月06日，编号5018
展览：
“乾隆皇帝的古与洋”，温哥华保利艺术馆，2016年11月30日至2017年2月28日
保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界II——郎世宁绘《纯惠皇贵妃油画像》暨18世纪盛清宫廷艺术的西洋风”，北京，2021年10月15日-11月02日
本品以黄玉雕成，玉质极佳，玉色纯净，莹润如脂。雕作环形独角夔龙，双面浮雕，纹饰相同。夔龙蚕眉珠目，高额长吻，獠牙外露，吻部接尾，独角弯曲向前，龙鳞抽象成一排月牙形凸起，龙身内侧装饰涡纹，背部出戟，龙尾向外卷曲分叉。此龙造型仿古，与新石器时代我国北方著名的红山文化出土的玉猪龙类似，遍体装饰纹样仿自商周玉龙。清代宫廷的仿古玉器虽多，但其中黄玉质地者并不多见，此佩所用玉料极佳，造型优美大气，雕工精绝，刀刀精到，实为宫廷仿古玉中的珍品。
此件拍品曾是詹姆斯·甘特上尉(Captain James Gunter)的收藏。甘特上尉曾于1860年服役于国王的龙骑兵护卫队，并且指挥了多场战役。
甘特上尉与他的祖父同名，他的祖父也叫詹姆斯.甘特（1745-1819），他是糖果制造商，拥有并建造了当时西伦敦最大的房地产住宅。
二
保利(深圳)·秋季拍卖会
凝沚-诸家雅蓄中国古董珍玩
拍卖2021年09月26日19:30
拍品105件/成交88件
成交额 RMB 1.7176744亿
0546
清乾隆 御制白玉龙纹觥
估价：RMB 15,000,000-20,000,000
成交：RMB 21,850,000
高度：18.5 cm
出版：
《静中观造化—清代宫廷玉雕艺术展》，故宫出版社，编号12
备注：
香港船王赵从衍旧藏
香港苏富比，1987年春拍，编号337
展览：
“静中观造化—清代宫廷玉雕艺术展”，保利艺术博物馆，2014年7月
“萃锦曩怀—清代艺术珍宝展”，恭王府博物馆，2019年10月2日-11月15日
器为白玉制成，玉质洁白温润，略留皮色。器身为扁圆形，不太规则的椭圆形口沿，口沿外阴刻回形纹饰一周。其下琢刻斜方的几何纹饰，器的外壁凸雕二螭龙，一只螭龙的头部趴于觥的口沿处，一爪及下巴上的胡须分别搭在觥的口沿上。另一只螭龙侧身于觥的外壁上，身形比上一只要小，但长尾直拖至觥的底部。觥的另一侧凸雕兽吞式耳，并套以活环。底部亦为椭圆形，无足，阴刻相对的夔龙与夔凤。
一
北京保利·春季拍卖会
禹贡Ⅰ-乾隆御制缂丝兰亭图帖与古稀天子的天朝盛世
拍卖2021年06月07日
拍品52件/成交51件
成交额 RMB 6.86159亿
5108
清乾隆 御制青白玉填金王献之《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏
估价：RMB 20,000,000-30,000,000
成交：RMB 28,175,000
备注：
北京拍卖会，2009年05月31日，编号0872，1848万元成交
展览：
保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展”，北京，2021年04月23日-05月10日
出版：
保利艺术研究院、保利艺术博物馆编：《弘历的世界》，编号64，上海书画出版社，2021年
中秋帖
晋王献之书
中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军
神韵独超天姿特秀
大内藏大令墨迹，多属唐人钩填，惟是卷真迹，二十二字，神采如新，洵希世宝也。向贮御书房，今贮三希堂中。乾隆丙寅二月御识
钤印：乾卦、御书、绍兴、广仁殿、宣和、绍兴、神品、宏文之印、贤志主人等
洛神赋十三行嬉。左倚采旄，右荫桂棋。攘皓捥于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心怅荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执拳拳之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言，怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚仿偟，神光离合，乍阴乍阳。擢轻躯以鹤立，若将飞飞而未翔。践椒涂之郁烈兮，步蘅薄而流芳。超长吟以慕远兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂逯，命畴啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃兮，携汉滨之游女。叹㚿娲之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞……
尽数历代帝王，对中国艺术品有着深入骨髓的热爱，且至今还对后世有着深远影响的皇帝，恐怕非清高宗弘历莫属了。作为一个诗作高产的帝王，其四万余首御制诗中，对书画和玉器的题咏占了极高比例。乾隆更是将书画与玉器这二者结合，本件“青玉填金王献之《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏”，便是这一奇思妙想的完美产物。
乾隆帝在养心殿度过了六十四个春秋，创立了中国皇朝时代的最后一个盛世。清代皇帝无不写得一手好字，乾隆帝亦是如此，毕生收藏和临写历代名迹，“三希堂”即是乾隆留下的最明显标志。乾隆十一年（1746），他把日常居住的养心殿西间辟出一个四平方米小室，用来贮以王羲之的《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》及王珣的《伯远帖》这三件稀世之珍，并取名“三希堂”。按乾隆认为，“三希”有两层含意，一是宋周敦颐之说：“士希贤，贤希圣，圣希天”。即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。他是以三希自勉，不懈追求。二是“珍稀”，指珍惜三件稀世珍宝。他认为此三帖经上千年治乱兴衰，存亡离合，终荟萃于一堂——“虽丰城之剑，合浦之珠，无以踰此”。为此乾隆皇帝亲自为之撰书匾、联及《三希堂记》。
本件青玉填金王献之《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏，插屏两面均刻有文字，字内填金。一面为著名的三希堂法帖晋王献之书《中秋帖》的原文，并将原书法上的印章也一并照搬刻琢。左有唐代著名书法家、书学理论家张怀瓘书写：“神韵独超，天姿独秀”及“乾隆宸翰”阴刻篆书方玺。再左有乾隆帝写于法书《中秋帖》上的行草跋文：“大内藏大令墨迹，多属唐人钩填，惟是卷真迹，二十二字，神采如新，洵希世宝也。向贮御书房，今贮三希堂中。乾隆丙寅（1746年）二月御识。”下有“乾”、“隆”圆方二玺。反面阴刻填金字，为王献之书《洛神赋》遗留下来的部分石刻拓本《十三行》。其两面通体饰以金彩。玉版集王献之行草书、楷书最享负盛名之两件作品于一身，并钤“三希堂”印章，身世不凡，当为乾隆帝三希堂所藏。
插屏四周，阴刻几何拐子龙纹间花草纹带，花草纹以细阴刻线雕琢，而拐子龙以宽粗的线条形式穿插于花草纹内，因纹饰带最后需填入金粉，故而拐子龙纹饰内均被短阴线划毛，这样可以保证填入的金粉不至于脱落。插屏正面的《中秋帖》大字也采用这样的雕琢方式。
此件插屏正是以《三希堂法帖》中的《中秋帖》为原版，与刻石一样，以勾勒摹刻的形式将《中秋帖》刻于玉版之上，法帖中所钤印章也一并刻琢出来，朱文印章以阴刻印文表示，白文印章以减地阳文表示。更为精巧的是：因法书上的印章都是后钤盖在书法字迹之上，而玉器的雕琢是减法的艺术，为表现这一先后顺序，此块玉版的书法本字和印章需要事先规划好再进行雕琢，尤其是字与印文重迭的地方，字虽阴刻，但重迭处却需留出阳文表现印章线条，即使原本是阴刻的朱文印，在与字重迭之处也要事先雕琢出阳文边框。由此可见，在雕琢之前勾勒临摹好书法作品和玺印后，为忠实于原作品上的每一个细节，玉雕匠人们是怎样小心的处理先后关系，用阴刻、减地阳线不同的手法雕琢细节，以期完整形象的展现真实书法作品的全貌。
本品无论从刻字方式还是纹饰工艺等方面看，均应是清宫旧物，为乾隆时期造办处玉作所制，整器质地清润，厚重有力，刻工精细，用料奢靡，皇家气息浓重。三希堂所藏的三件著名书法作品均被乾隆帝要求刻帖于玉。苏富比于2003年4月三十周年春拍之时，曾拍过一件刻有王羲之《快雪时晴帖》的白玉插屏。插屏一面勾勒摹刻《快雪时晴帖》，但并没有将法书上的印章一一摹刻，仅刻了“三希堂”、“乾隆御玩”、“内府图书”三方印玺，也没有印玺和字重迭的现象，从雕刻工艺上简单了许多。但本件插屏边缘拐子龙和花草纹交织的纹饰带与此次苏富比拍卖的《中秋帖》插屏一样，填金工艺也一样，从雕刻手法上看，似出自同一人之手。玉版右上角均刻有“三希堂”印记，区别于《三希堂法帖》，由此证明此玉版曾收藏于三希堂之中。
由于乾隆皇帝雅好古物，每当发现一件珍贵文物时，他总要题诗或钤印，并亲自组织人员制作不同形式的“复本”，以供其欣赏把玩。此件玉版集王献之行草书和楷书两件书法于一身，足见乾隆帝嗜古成癖，热衷翰墨之雅事。
乾隆皇帝一生都有着将书法或绘画作品设计到玉雕上面的思想，他认为纸寿千年，但作为天地精华的玉石则永不败毁。本着这种认识，乾隆早期，因玉料所限，乾隆帝更多的是将著名的书法作品摹刻到玉器上，除了《三希法帖》、《洛神赋十三行》，还有《九成宫醴泉铭》、《玉枕兰亭》、《淳化阁帖》内部分法帖等等著名的碑帖名著。到了乾隆中晚期，随着和阗贡玉数量越来越多，体量越来越大，更多的绘画作品被作为玉雕的蓝本，制作稿样搬到了玉器之上。最著名的当属“大禹治水图玉山”，此玉山以清宫旧藏宋人所绘《大禹治水图》为粉本，乾隆四十六年（1781年）画出纸样四张，贾全照图在玉上临画，同年拨蜡样，两淮盐政以此再刻成木样琢制。历经六年完成，送回京城后安放在乐寿堂内。乾隆五十三年（1788年），命朱永泰刻字，所刻长篇文字即为乾隆帝所作《题密勒塔山玉大禹治水图》诗文。在诗中，乾隆帝明确表达“画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁”的观点，这也是他将大量绘画作品变成玉雕作品的一个重要原因。另外还有著名的“会昌九老图玉山”和“秋山行旅图玉山”亦是如此。
本件青玉插屏的重要性还在于其所刻的内容《中秋帖》太过著名。《中秋帖》，又名《十二月帖》，传为东晋大书法家王献之的传世真迹，草书，现存二十二字，清乾隆时被收入内府，与《快雪时晴帖》、《伯远帖》号为三件稀世珍宝，收藏于养心殿西暖阁乾隆帝专以此命名的温室“三希堂”内。《中秋帖》后由清宫流入香港，1951年在周恩来总理的亲自关怀下，有关部门以重金收回，并回归故宫博物院。
乾隆十二年（1747年），乾隆帝令梁诗正等编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹，将其勾摹篆刻，因包含此东晋三位名家之作，又名《三希堂法帖》。《三希堂法帖》中的《中秋帖》和原书法作品的《中秋帖》布局稍有不同，原书法是三行二十二字，《三希堂法帖》中是四行二十二字，但是字势连绵不断，与原作无二。
此件插屏正是以《三希堂法帖》中的《中秋帖》为原版，与刻石一样，以勾勒摹刻的形式将《中秋帖》刻于玉版之上，法帖中所钤印章也一并刻琢出来，朱文印章以阴刻印文表示，白文印章以减地阳文表示。更为精巧的是，因法书上的印章都是后钤盖在书法字迹之上，而玉器的雕琢是减法的艺术，为表现这一先后顺序，此块玉版的书法本字和印章需要事先规划好再进行雕琢，尤其是字与印文重迭的地方，字虽阴刻，但重迭处却需留出阳文表现印章线条，即使原本是阴刻的朱文印，在与字重迭之处也要事先雕琢出阳文边框。
由此可见，在雕琢之前勾勒临摹好书法作品和玺印后，为忠实于原作品上的每一个细节，玉雕匠人们是怎样小心的处理先后关系，用阴刻、减地阳线不同的手法雕琢细节，以期完整形象的展现真实书法作品的全貌。青玉插屏《中秋帖》的左侧张怀瓘和乾隆帝的字亦是截取了《三希堂法帖》中的这一部分。在整块玉插屏的文字中，雕工技术最为复杂的就是《中秋帖》原文的部分，其它阴刻文字因不涉及文字和印章的重迭关系，雕琢技术相对简单很多。
此玉版反面的文字《十三行》亦是一篇宏伟巨制，在书法界的名气不亚于《中秋帖》。所谓《十三行》，指的是东晋王献之的一件小楷书法作品，所书内容为三国时期曹植的名篇《洛神赋》，相传王献之特别好写《洛神赋》，原本墨迹写在麻笺纸上，但是流传到唐代时就已经首尾残缺，仅存13行，250个字。宋代的著录书《宝刻类编》中，使用了“《洛神赋》十三行”的名称，但其它书还多以《洛神赋》名之，但是明代以来，《十三行》这个名称就普遍使用了。
《十三行》的真迹最早可能收藏于北宋内府，尔后真迹失传，但是在一些刻帖中还保存了这件作品。在真迹亡佚的情况下，所谓下真迹一等的刻本和摹本也十分珍贵。相传在明万历年间，人们在杭州西湖发现了一块石板，上面刻着王献之的《十三行》，因石板青黑，质地细润，人们相传为碧玉，于是就有了“玉版《十三行》”的名称。后来玉版《十三行》的命运跌宕多舛，几经转手，据说康熙四十二年（1703年）为广东提学翁嵩年所得，翁嵩年请书法家、金石家杨宾考证源流并做跋语。此后玉版《十三行》声名鹊起，可能于康熙五十四年（1715年）贡入皇家内府，但咸丰以后，又流出内苑，辗转于民间。据说玉版曾流落安徽，1962年被一青年所得，售与上海朵云轩，转交上海博物馆收藏，后因出售者要求又被退回。1981年，收藏者来到北京，北京文物公司的总经理秦公先生以18,000元收购，转交于首都博物馆收藏。
这件收藏于首都博物馆的玉版《十三行》，从材质看，并非碧玉，而是一种黝黑细腻的石材，称其为玉，可能是出于一种对书法作品的尊敬。这件玉版《十三行》到底是谁刻的，目前来说还无定论，有唐代说，北宋内府说，南宋贾似道说，元代赵孟頫说，也有人认为是翻刻自《宝晋斋法帖》，而《宝晋斋法帖》是南宋曹知格所刻，成于咸淳四年（1268年）。目前首博这件玉版《十三行》被鉴定为宋代刻石。
另外，相传与碧玉版相同的，还有一件白玉版《十三行》，但现在流行的观点是，白玉版字体比碧玉版略枯瘦，石花剥落处有刀刻痕，是一种翻刻本。据说白玉版《十三行》于嘉庆三年时毁于乾清宫火灾。总之，玉版《十三行》曾收藏于清代皇家内廷，从康熙到乾隆皇帝也都亲眼看见过它，否则也不会有目前北京故宫博物院收藏的多件玉版《十三行》的拓本。另外，故宫博物院也藏有一些宋拓本、元拓本、明拓本。其实将之真正变为玉版的，是乾隆皇帝命人摹刻的这件青玉《十三行》。
这件青玉《十三行》的字体与首博藏玉版《十三行》相似，但是，首博《十三行》中有些字已有剥落损伤，而同处的青玉版本却是补全的，估计缺字是根据清宫旧藏的帖本补全，又或直接以旧藏帖本摹刻。但不管它是以哪件刻帖为原本摹刻，它都是一件真正意义上的玉版。
