在印度和西藏，尤其是在西藏，任何一个喇嘛、寺庙，都要做度母修行。在西藏，几乎所有寺庙，早上第一件事就是度母法会。

度母崇拜起源于印度，西藏的不少史书都称，尼泊尔赤尊公主入藏嫁给藏王松赞干布为妃时，曾带去一尊檀香木的度母雕像，后置于大昭寺中。这可能是传入西藏的最初的度母像。在此之前，度母崇拜在其发源地印度应已是十分盛行。

度母题材在玉雕中也有，以藏传佛教为主的玉器，这几年都颇为流行。2016年和2017年天工奖金奖都是由析木玉雕刻的《绿度母》斩获。藏传佛教度母有白度母、绿度母和二十一度母，下面咱们一起解读度母的秘密。

（2016年天工奖金奖•绿度母）

度母是谁？

很久以前彩光王国有一位慧月公主，她从小虔诚信奉鼓音如来，经过一千万亿年的供养与修行，她终于证悟了胜义谛。

许多僧人劝她以男身来度化众生，但慧月公主拒绝了他们的要求，她说：以前的许多修行人都发愿以男身成佛度化众生，但我愿意以女身成佛利益众生。又经过漫长时日的苦行，她终成正果，名号为度母。

在藏传佛教中则是观世音菩萨悲泪所化的女性佛母，即称为“多罗母”、“度母”、“救度佛母”。也就是说度母是观世音菩萨的化身，但在汉地只有观音菩萨却很少有度母，这是汉传佛教把度母当做观音菩萨的分身。

罗藏旦巴大师唐卡《绿度母》

绿度母

唐朝时期，藏王松赞干布派噶尔东赞到长安，向唐朝求亲。当时，噶尔东赞带了一尊用六公斤黄金造的绿度母像，作为给唐太宗的礼物。通过噶尔东赞的努力，唐太宗答应了这门亲事，将文成公主嫁给藏王。

（文成公主入藏弘佛图）

文成公主入藏前，请求唐太宗将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到藏地。唐太宗虽然有点不舍得，但最终还是答应了。这尊佛像被带走后，佛像的莲花座依然留在开元寺。后来，藏王送的度母像也被供在开元寺。

（开元寺）

有一次，唐太宗到开元寺，看到空着的莲花座，心想：在莲花座上供什么佛像好呢？这时，那尊度母说话了：“皇上，您不必供其他佛像，就由我来替释迦牟尼佛度化众生吧。”于是，唐太宗就将度母供在了释尊的莲花座上。

（广仁寺绿度母）

公元1703年，康熙巡历到西安，在西安修建了广仁寺，将开元寺的这尊度母像以及巨光天母像和一髻天母像改供在广仁寺。于是，广仁寺就成了汉地唯一的度母道场。在汉地寺庙的大雄宝殿里，全部供奉的是释迦牟尼佛，而广仁寺的大雄宝殿里却供着度母。

绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。

绿度母坐菩萨座于莲花月轮上，双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生。右手持乌巴拉花（蓝莲花），向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿。

若诚心供奉一尊绿度母，受益功德更胜，可得聪明成就、福德吉祥、辩才具足、世乐具足、多财富贵、贤瓶如意于一生。

（唐卡白度母）

白度母

相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化。白度母性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母。白度母身色如雪山洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。

白度母一面二臂，身白如皓月，头戴宝冠，右手置膝，施与愿印，左手掌胸，以无畏印捻白色莲花，花梗上至耳际。身着天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，双足安住于莲花月轮上。

白度母是能够为一切众生赐予长寿的一尊度母，能使人增长寿命，其法缘深厚，福力广大，善端非凡。

（二十一度母）

二十一度母

圣救度佛母共二十一尊，简称二十一度母，都是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨的化身。二十一度母具有绿、红、黑、白、黄、蓝等不同的身体颜色，象征着不同的意义。

绿色象征度母驾驭各种事业；白色象征度母之身，同时表示所有一切法清净无染；红色象征度母之语，也表示她无贪恋，对所有众生有情充满悲悯之情；黑和青蓝色象征度母之意，表示她远离嗔恨，对所有众生有情充满爱心和慈悲之心；黄色象征度母之功德，同时表示她能使所有众生的一切事业增益圆满。

在藏地历史上，尼泊尔的赤尊公主是白度母的化身，汉族的文成公主是绿度母的化身。度母在西藏僧俗大众的心目中，具有极其崇高的地位。西藏人民甚至把她视作自己的始祖。

关于藏民族起源的一个神话中提到，观世音菩萨化身为猴子，与化作罗刹女的度母结合，生下后代，逐渐繁衍为藏民族。这一说法甚至被收入到正式的西藏史书与佛教经典当中。

度母故事

独脚度母

在藏地，有一则家喻户晓的“独脚度母”的故事。据说，以前某地有一座桥，很多非人盘踞在那里，人们经过那座桥时，经常会出现违缘。一天晚上，桥上的一个非人去附近一户人家捣乱，它挑动夫妻俩吵架。一气之下，妻子离家出走了。

当她走到桥边时，忽然想起这里有非人出没。她特别害怕，马上开始念度母祈祷文。因为她正在生气，而且又很着急，所以只记得祈祷文的前半句，于是她反复念着半句祈祷文过了桥。

在她家中作怪的非人回来后，问守桥的非人：“刚才有一个女人过来，你有没有害她？”守桥的非人说：“我没看见什么女人，只看见一个独脚度母从桥上走过。”

从表面上看，这个故事很简单，但实际上，它蕴含着甚深的意义：故事中的女人只是念诵半句度母祈祷文，可是在非人眼中，她已经现为独脚度母的形象，从而无法对她作害。

2017年天工奖金奖析木玉作品《绿度母》

裸体度母

以前，那烂陀寺附近有一个乞女，她因为女儿没有陪嫁的资具，所以向月称论师乞讨：“我的女儿要出嫁了，可是我实在太穷了，您能不能给我一些财物？”月称说：“我是一个苦行的出家人，没有多余的财物给你。附近有一个叫月官的居士，你可以去他那里乞讨。”

于是乞女便向月官论师乞讨。月官对乞女深生悲悯，但除了身上的衣服和《般若八千颂》以外，他也没有多余的财物可布施，于是他祈祷墙上的度母像，希望度母满足乞丐的心愿。

月官祈祷以后，度母像变成一个美女，从墙上走了下来，将身上的丝绸衣服和金银饰品脱下来，送给那个乞女，作为她女儿的嫁妆。从那之后，这尊度母像全身赤裸，这就是著名的“裸体度母”。