玉的声音,现在生活中大部分人都不常听到,因为玉做的乐器罕见,不过在古代,玉的声音常在谦谦君子、和蔼美人身上的佩玉发出,叮叮当当......
古代贵族会佩戴玉组佩,行走时玉石敲击出九霄环佩般的悦耳之声,以提醒人们要行动有序、举止优雅,因为一旦行为急躁、举止失措,玉石的碰撞之声就会不和谐。周人说,佩玉用来节步,“使玉声与行步相中适”,端正人的仪态。
玉的声音,是众多乐声中,最悠长清雅有韵味的。管仲在《管子·水池》一书中记载的“玉有九德”,其中之一便是“叩之,其音清搏彻远,纯而不杀”。意思是“敲击起来,其声音清扬远闻,纯而不乱,听起来清脆干净又可以传播很远一直保持纯粹的音色”。
玉做的乐器在古代文化中占据重要地位,代表性的例如玉磬。玉磬是古代一种重要的打击乐器,多由玉石制成,形状扁平片状,声音清脆悠扬。编磬则是将多枚玉磬按照音阶排列,挂在木架上,用小木槌敲打奏乐,能够演奏出复杂的旋律。编磬在古代多用于宫廷雅乐或盛大祭典,是宫廷音乐中不可或缺的一部分。
其次,玉笛和玉箫也是玉制乐器的代表,诗歌中也经常会有它们的身影——“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”、“韩公吹玉笛,倜傥流英音”“……玉笛是笛子的美称,而玉箫则是玉制的箫或箫的美称。虽然它们的主要原材料原本是竹子,但古人也尝试用玉来制作这些乐器,赋予了它们独特的韵味和价值。玉笛和玉箫的声音效果虽然可能不如竹制乐器,但它们的制作工艺和美学价值却令人赞叹。
此外,还有一些玉制的弹拨乐器如玉琴、玉箜篌等,虽然这些乐器在现代已经很少见到实物,但它们在古代文献和诗歌中却留下了丰富的记载和想象。这些玉制乐器不仅具有音乐功能,还常常作为贵族和文人雅士的身份象征和审美追求。
今天有听声辨玉的观点,通过听玉器的声音来辨别其真伪与优劣。这种方法源于古人对玉器的深入研究和长期实践,它要求鉴赏者具备敏锐的听觉和丰富的经验。虽然它并非绝对科学准确,但在一些经验丰富的玉石收藏家和鉴定者中仍被视为一种参考手段。
在敲击玉石时,由于玉石内部结构的差异,会发出不同的声音。一般来说,优质的玉石,如翡翠、和田玉等,由于结构致密、质地坚硬,敲击时声音会显得清脆悦耳,如同金属撞击般响亮,且余音悠长,给人一种“金石之声”的感觉。这种声音往往被形容为“钢音”或“玻璃音”,是优质玉石的一个重要特征。
然而,需要注意的是,并非所有发出清脆声音的玉石都是优质的。一些经过人工处理或仿制的玉石,也可能通过特定的工艺手段使其发出类似的声音。因此,在听声辨玉时,还需要结合其他方面的观察和分析,如观察玉石的色泽、透明度、纹理等特征,以及通过专业的检测仪器进行进一步的鉴定。
此外,由于每个人的听觉感受可能存在差异,因此听声辨玉的结果也可能受到主观因素的影响。因此,在鉴别玉石时,最好能够结合多种方法和手段进行综合判断,以提高鉴别的准确性和可靠性。
简介:许军展,九三学社社员,高级宝玉石鉴定师,市文艺评论家协会会员,市作协会员,青年文学家徐汇区秘书长,上海市职工文学创作研讨会网络文学组组长。第三届上海海派玉雕文化协会宣传部部长、中国神工奖作品集系列文字编辑、编委。