由石器发展而来的玉器，从某种意义上来说是中国一万年文化史、五千年文明史的重要佐证，也是华夏文明有别于其他古文明的重要特征之一。

二是展示方式上注重分类集中展示与组合展示相结合。

本次展览汇集了长江流域史前主要考古学文化的代表性玉器，从内容结构上来说主要分为“璞玉初现”“美玉琳琅”“礼玉煌煌”“玉归华夏”四个部分，基本遵循了长江流域史前玉器起源、发展、繁荣的时间脉络，但尤为注重分类集中展示，如展览中有河姆渡、马家浜、大溪等考古学文化的玉玦近50件，可以说是囊括了玉玦的主要形制，玉璜的展出数量也多达数十件。展览中良渚文化玉璧、玉琮，肖家屋脊文化玉蝉、玉人面、玉虎首等都是将多家收藏单位的10余件展品集中在一起展示。在分类集中的同时，展览还特别注重组合展示，多组玉组合配饰的集中亮相将为观众带来视觉上的震撼。

三是展品选择上基本以考古发掘品为主。

本次展览的展品百分之九十以上都是出土文物，且有近一半的展品直接来自考古机构，如重庆市文物考古研究院、湖南省文物考古研究院、安徽省文物考古研究所、浙江省文物考古研究所，其中不乏近年来的重要考古发现，对于梳理中华早期文明脉络有着至关重要的作用。

此外，本展览还是三峡博物馆成立以来联合办展单位最多的一次展览，共有长江干流20家文博单位的藏品参与其中，省级文博就多达9家。

重点文物

1.凌家滩文化玉人

1998年安徽含山凌家滩遗址29号墓出土（M29 :15）安徽省文物考古研究所藏

玉质乳白色泛青色斑。人像头部呈上宽下窄的梯形，戴尖顶圆帽，双眼为细线阴刻，鼻与唇突出，唇上有一字胡。两耳平齐，耳垂穿孔。颈部饰一圆饰。躯干部宽肩细腰，双手五指张开置于胸前，两臂各刻六道表示手镯的横纹。腰部细线阴刻出斜纹带饰。腿部粗短，双脚相并，小腿之间镂空，似坐姿或蹲姿。背面扁平无饰，仅在中部偏右有一牛鼻式钻孔。出土墓葬中一共随葬了三件同类玉人。

2.良渚文化神人兽面纹玉牌饰  1987年浙江余杭瑶山遗址10号墓出土（M10:20） 浙江省博物馆藏

鸡骨白色，局部有褐色瑕斑。平面略呈三角形，顶端中部凸起，底端圆弧。正面主体雕刻完整的神人兽面纹，卷云纹为地纹。神人头戴羽冠，橄榄形眼，蒜头鼻，扁圆嘴。兽面双眼圆鼓，阔嘴獠牙清晰可见。背面平直，有斜向对钻而成的四组隧孔，似可用来缝缀。

3.良渚文化神人兽面纹玉琮   1986年浙江余杭反山遗址20号墓出土（M20:124）浙江省文物考古研究所藏

鸡骨白色，局部沁蚀，有光泽。器身分四节雕刻纹饰，纹饰均以四角为中线展开，每两节构成一组完整的神人兽面纹，共8组。神人兽面纹较为简化，眼部均为管钻单圈，兽面纹两侧还刻有简化的鸟纹。

4.肖家屋脊文化獠牙神面玉牌饰   2018年湖南澧县孙家岗遗址149号墓出土（M149:1） 湖南省文物考古研究院藏

灰白色，表面可见多处黄沁。片狀、方形，采用平面双阴线起阳、剔地等技法表现出神面形象。神面顶有扁长冠，冠檐长伸飞卷，一侧缺失。双眼呈梭形，蒜头鼻，阔嘴，两对獠牙突出，显得狰狞而神秘。两面纹样基本一致，区别在于一面为减地阳纹，立体厚重，另一面为阴线刻，简洁凝练。该器物顶面正中有一钻孔，底面有三个钻孔，表明其原应与其他构件组合使用。

5.肖家屋脊文化玉连体双人面  2015年湖北天门石家河遗址谭家岭9号瓮棺出土（W9:2） 天门市博物馆藏

玉色近鸡骨白，可见大面积土沁痕迹。整体呈玉玦形，雕刻成左右相连的人首。圆首宽额，戴冠，冠上阴刻线纹。梭形眼鼓突，蒜头鼻，阔嘴微张。耳廓明晰，耳后端可见钩卷长发。肖家屋脊文化出土玉人面较多，连体双人面仅见此一例，谭家岭遗址还出土有一件玉连体双鹰。

6.肖家屋脊文化玉凤  2023年湖南华容七星墩遗址51号瓮棺出土（W51:5）   湖南省文物考古研究院藏

淡青色，局部沁蚀为灰白色。玉凤呈侧身回首状，尖喙，圆眼，高冠，短翅，短尾有分叉。风冠、凤翅及凤尾均透雕，细部采用减地、阴线刻等方式表现，整体造型优美，线条流畅，制作精细。该器物由7块碎片拼合而成，出自葬具内的不同层位。