2023年6月8日,神玉艺术馆即将迎来开馆14周年生日,将笄之年，像伊人，又如一块美玉，经岁月积累，沉淀磨砺，闪烁着智慧的光芒，温和地诉说着源远流长的玉文化和炎黄子孙的民族精神。

5000多个日日夜夜，在砥砺前行的路上，不断进行中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展探索的实践，力求打造中华民族共有的精神家园与心灵归宿的殿堂，成为服务于民众、服务于全球的文化艺术交流港。

在神玉艺术馆十四周年之际，周年献礼新展将于.6月季，玉见神玉

展览名称：九州和玉 万福攸同—明清宫廷珍藏玉器展

展览时间：2023年6月中旬-2023年12月31日

展览地点：神玉艺术馆 双全大厦4层

中华文明生生不息，“国石”大雅亘古绵延。

此次展览分为“福、禄、寿、喜、财、如意、吉祥”7大主题，由神玉艺术馆主办展出的近100件经典玉器作品，集中展现精彩绝伦的明清宫廷珍藏，一起领略中国传统文化的灿烂辉煌。

明清宫廷珍藏玉器展先导

中国玉器在清代达到了一个历史性的新高，尤其在乾隆时期，随着清政府用兵西域，平定了准噶尔叛乱，打通了和田玉运送内地的通道，从根本上解决了玉雕材料的来源问题。同时，此时期经济与文化高度发达，各种工艺美术品空前繁荣，其中玉器成就更为突出。

是时玉器虽有宫廷和民间两大制作体系，特别是宫廷作品玉器的整体制作上，以乾隆年间最为精彩，呈现出蔚为大观的景象。希望通过这些精彩绝伦的宫廷珍藏，能够为观众朋友们带来一场空前盛世的玉文化视觉盛宴。

展品介绍

此次将展出有掐丝珐琅镶白玉童百戏插屏、白玉鹤衔灵芝摆件、紫檀嵌百宝双联式箱、掐丝珐琅福寿纹如意、白玉佛手瓜摆件等等，这些宫廷制作作品，所用材质包括不限于白玉、青玉、碧玉、掐丝珐琅、紫檀等，玉材种类多用新疆和田、叶尔羌等地的美玉，尤以和田羊脂玉最为常见。工艺方法采用片雕、浮雕、高浮雕、圆雕、掏膛雕、掐丝镶嵌等。

镶嵌宝石工艺在明代玉器基础上再发展，特点是更加精致完美。如紫檀嵌百宝双联式箱，所嵌材料是用螺钿、宝石、白玉、碧玉、玛瑙等，组成的朵朵折枝花卉，极为精美华丽。

【紫檀嵌百宝双联式箱】

清代 紫檀、宝石 神玉艺术馆藏

这件百宝箱为名贵紫檀木制，双联式，秀美隽永。箱顶装铜提手，提手两侧设方形抽屉。正面为对开门，内分两侧三层，设抽屉一组。门上、抽屉均安铜饰件。

箱顶面嵌百宝绘四蝠捧寿纹，寓意福寿双全。箱柜门及明面以白玉、碧玉、玛瑙等宝石绘玉兰花、牡丹花、梅花、折枝花卉和博古图等。

乾隆皇帝爱玉成痴，对古代艺术品情有独钟，为此打造收纳用之珍玩匣，起名“百什件”又称“百事件”，而民间俗称之为“收纳箱”或“百宝箱”。此器或为迷你款百宝箱。

整器制作精细，图案设计趣意，色彩鲜明，与紫檀深沉色泽相互衬托，清劲而不失华美，应为乾隆朝造办处木石精工之作。

【掐丝珐琅绘寿星图插屏】

清代 光绪  铜  神玉艺术馆藏

中华寿文化历史悠久，长寿是一种来自于生命本源的渴望，也是一种人们对生命长久的祝愿。

《尚书》中更是把“寿”作为五福之首。健康长寿自古便是中华民族的美好愿望和理想追求。

寿星又称南极老人星、南极仙翁，与福星、禄星并称为“福禄寿三星”，民间有三星高照的吉祥说法。寿星的标志性特征是长白胡须大脑门儿，常以手持鸠杖、手捧寿桃、骑坐小鹿的形象出现。民间认为供奉寿星，可以使人健康长寿，寿星也是道教追求长生的一种信仰。

这件铜胎掐丝珐琅寿星图插屏，通体以浅蓝釉为地，屏心掐丝填彩釉绘寿星献寿图案。画面中寿星携两位小仙童站立居中，寿星额头高耸，须发尽白，穿寿纹黄袍，右手拄着鸠杖，左手捧着寿桃欲往人间添筹祝寿，这是描写寿星祝颂长寿的图景。四周装饰有奇石和岁寒三友“松、竹、梅”，梅花鲜妍正盛，地子上同时装饰仙花异草，周围更有四时之景，仙气瑞霭。

这件插屏背面有慈禧太后的御笔隶书“圣制寿星赞”，插屏人物神态生动，特点鲜明，花纹掐丝工致，釉色纯正丰富，显示出超高的艺术造诣，是清宫制品中的珐琅器代表作。

【白玉佛手瓜摆件】

清代  白玉  神玉艺术馆藏

这件佛手瓜摆件采用和田上乘白玉雕琢而成，玉质温润细腻，尺寸较一般佛手把件更大，几乎没有任何绺裂瑕疵，非常难得。作品随形圆雕，佛手丰厚饱满，佛指粗壮有力，指尖处自然弯曲，多采用透雕方式相互连接，一方面显得栩栩如生，一方面更适合把玩上手。

佛手果实在成熟时各心皮分离，形成细长弯曲的果瓣，形状如同佛菩萨的手指，故名佛手。佛手谐音“福手”，是有福之手的意思，代表幸福美满。又谐音“福寿”，固有“福寿双全”“福寿绵绵”之意。因此，佛手瓜除作为装饰和中药之外，因其丰富的吉祥文化内涵，也颇受文人雅士和普罗大众的喜爱，是工艺美术中最经典的题材之一。

【白玉鹤衔灵芝摆件】

清代 白玉 神玉艺术馆藏

这件瑞鹤选用一块上乘和田白玉籽料雕琢而成，籽料尚余部分原皮，玉质油润饱满，分量感十足。仙鹤体态丰盈壮硕，尾羽丰满，体态优美动人。鹤首回望，高额尖喙，口衔灵芝，修长双足隐于身下，虽是趴卧，仍然显出飘逸灵动，给人丰富的视觉感受。

古人用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有美誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤也是道家观念中的长寿灵鸟，自古即有长寿的意象。灵芝是助益健康的仙草，能生长千年而功效愈强，也有健康长寿的美好寓意。这件以“鹤”为题，以“寿”为意的摆件，是清代吉祥玉雕的佳作。

【青白玉安居乐业如意】

清代时期  青白玉  长40.5厘米，宽12厘米，高7厘米    神玉艺术馆藏

万事如意，是一种美好的人生状态，

是衣、食、住、行、用的五需齐全，

是福、禄、寿、喜、财的五福圆满，

更是色受想行识五蕴皆空的通达乐观。

如意，意为符合心意，令人满意。

汉晋时期出现一种瘙痒的器物，因能如人之意，故唤之作“如意”。同时代，佛教传入中土，僧侣们手拿一种法器，可以记录经文，也可以瘙痒，与“如意”形制用途类似，也称为“如意”。

作为词汇的“如意”渐渐成为一种流行的吉祥用语，用来表达“心想事成”的祝福。作为器物的“如意”，也演变为一种象征吉祥美好的观赏艺术品，成为居家用度中必不可少的“祥瑞”。

这件玉如意是由一整块上乘白玉精心雕琢而成的，玉质莹润，没有任何绺裂与瑕疵。如意呈弓形回首之状，通体采用浮雕工艺雕琢出一幅鹌鹑觅食图，只见沉甸甸的禾穗籽粒饱满，棵棵弯下腰。禾穗之间从上到下分布着九只鹌鹑，其中在如意头部有四只，在如意柄部有五只。九这个数字为至尊至阳的数字，常常被皇家所使用，同时也有长长久久的内涵。鹌鹑琢刻得细腻生动，身上的羽毛都清晰可见，九只鹌鹑姿态各异，仿佛能看到它们安详、自在的表情。

禾穗与鹌鹑，谐音“岁岁平安”，具有非常宏大而美好的寓意，更包含了上至皇族下至百姓对美好生活的追求，体现了整个社会对于“安居乐业”“国泰民安”的无限期盼。如意作为承载美好的器物也有“如人之意”的祝福，整件器物雕工精湛寓意美好，是一件赏心悦目的佳作。

明清时期是中国玉器发展史的巅峰，

也是吉祥文化的顶点。

彼时上至皇家贵族，下至黎民百姓，

生活中每一个空间、每一件器物、

每一句问候都要讨个吉祥，

正是这种对“吉祥”的共同冀求，

促进了祈福活动的仪式化发展，

更为玉器的繁荣提供了百花齐放的大时代。