中国夙来崇敬“玉之文化”，是崇玉之邦。要论玉之美、玉之巧、玉之灵动，苏工之玉，当属首推。而每每提及苏工美玉，便不得不引用《天工开物》中的名句，“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”，以表苏州玉雕工艺的崇敬之情。而苏作美玉的文化庆典，“子冈杯”定是拔得头筹。如今，“子冈杯”已从苏作玉雕的盛典，发展成全国玉雕的文化盛会。

2023年11月25日，2023中国（苏州）工艺美术博览会于苏州国际博览中心盛大开幕，这也是“子冈杯”持续举办的第十三届。上海德缘文化受上海长宁区收藏家协会邀请，在“子冈杯”开展首日，同行于陶勇会长带队组织的“探秘江南魅力，遇见梦里苏州”的游学活动，一同踏梦寻玉、学玉、赏玉、思玉，并得到苏州玉学院林男教授的大力支持。

本届“子冈杯”玉雕展览汇聚了来自国家级、省级工艺美术大师、青年玉雕师以及非遗传承人的优秀作品。在这里不仅可以观赏到精美的白玉、青玉、碧玉、墨玉等众多玉种的玉雕作品，还汇集了翡翠、玛瑙、水晶等各类精美雕刻作品，为观赏者提供了一场视觉的饕餮盛宴。

在德缘先生的引荐下，游学队伍展览现场重点参观了王一卜大师、蒋喜大师、高人老师、俞挺大师等展位，并与各位大师探讨交流，现场气氛热闹非凡，亦成为展区当日一道别致的风景线。各位大师创意与现实生活的对照，文化与商业的结合，传统与创新的碰撞，技艺与美学的传承，令人感悟，叫人惊叹，让人思索，使人崇敬。

盛宴的首站，是王一卜大师的展位——《立体大写意—现·象》，由四件独立的玉雕作品组合而成。王一卜大师擅长造境琢玉，每件作品都是一个独立的故事，而将它们组合成一个系列，作品便变得有意思起来。

王一卜大师参展作品《立体大写意—现·象》（顺序从右至左）

德缘文化：“王一卜大师，您为什么将这四件作品组成一个作品？我们应该怎样去解读？”

王一卜大师：“我是从一个立体的角度去诠释生活。它来源于生活，但不是再现生活。这个从右至左分别是文人居士、罗汉、菩萨和佛，我想展现的是一个从自觉，到觉他，到功德圆满的开悟的过程。”

       与王一卜大师交流讨论

德缘文化：“为什么这一件作品（指第三尊菩萨相）的上部这么薄，而下面的部分设计得相对厚重？”

王一卜大师：“我们生活中看到人体是有厚度的，我把身体做的比较薄而腿的部分相对厚，是因为在这个阶段已经开始觉他了。天然的一道佛光映在上半身，而腿这个部分还是要回归到生活中。像旁边的罗汉造，我用了很多直线的表达，就会产生很强的束缚感，而这件菩萨，上身薄薄的，就展现了在自身的烦恼中解脱出来的一个过程。我们做玉，就是在造境，正如王昌龄讲到的‘物境、情境、意境’，但是这些‘境’其实都是‘幻境’。”

       德缘文化同上海长宁区收藏家协会与王一卜大师（左三）、玉学院林男教授（左四）、陶勇会长（左五）、钱振峰会长（左六）合影

随后，游学队伍被蒋喜大师的龙凤对牌展区所吸引，驻足交流。“龙凤玉对牌”是蒋喜大师独创的玉牌新形制，是当代审美和传统符号的“情爱信物”，其将玉文化、龙凤形象以及对珮形式三者相融，不仅更深入传载玉艺襟怀，同时也是将传统玉文化与现代商业完美结合的绝佳典范。

                                        蒋喜大师龙凤对牌部分作品

蒋喜大师在交流中介绍到：“龙凤对牌这个系列的作品，这是一种新的玉牌形制，寓意‘龙凤天配对，你我永相随’。我设计的玉牌采用‘同料、似型、一意’的方式，为喜结良缘的新人送去美好的祝福。”（同料是指每组对牌必须是来自于同一块料，同时每对龙牌和凤牌的形状相似，又可拼合在一起，在拼合后，结构也要一致，这样组成“一意”。）

                与蒋喜大师交流讨论

            德缘文化同上海长宁收藏家协会与蒋喜大师（左四）合影

与高人老师的作品交流，最为有趣。他的作品常常从一个很奇特的角度吸引众人，既有传统玉雕的特点，又在同一作品中狠狠打破传统，颇为“脑洞大开”。正如展出的《打孔》系列，在传统佛像的面部打了一个孔，着实让人摸不到头脑，也正是这种“不懂”，让高人带领游学队伍体验了一把“以玉为媒，与时空对话”。

                            与高人老师交流讨论

高人老师：“我这个‘孔’其实是在做一个时间和空间的关系，仿佛一个时光隧道，去接通时空。我们现在所处的（世界），大家是以时间来计算生命，但其实当我们集成了空间的概念的时候，我们就不存在老去。我认为时间是我们造成的，这并不是真实存在的，而真实存在的是空间，在空间的概念下，我们可以看到过去，甚至回到从前。因此当我把这个孔打通，你就发现，空间被延伸了。我的作品更多的是想通过另外一个维度去给大家解释，我们现在看到好多事情都是我们人为的，比如时间、比如我们的样貌，但当我们修炼到一定程度，我们是可以用心去转动我们能承受的内容。”

                   游学队伍与高人老师《打孔》作品现场互动

德缘文化：“其实近年来我们看到您的作品备受争议，您是怎样看待这件事的？”

高人老师：“其实有争议是好事，证明我的作品引起人们的思考。就像这件作品，很多人问我，你把佛的脸给打个孔，这是不是对佛的不尊敬。首先我觉得要对（对佛的）“尊敬”有一个理解，当你理解之后你会知道，其实佛的仁慈度是超越我们所谓的（仁慈），不会在乎（是否在面相上打孔），这是一个能量的程度。当你的能量没有到达那里，你会觉得这是对佛的不尊敬。当你用崇敬之心去做这件事，为了一个更好的维度，这件事就不存在了，因为我的心，是舒坦的。”

       德缘文化同上海长宁收藏家协会与高人老师（右四）合影

此次寻玉之行的另一重点展位，是俞挺大师的薄胎炉瓶作品区。俞挺大师是玉雕薄胎领域中的开创性人物，他的作品器型典雅、精美不凡，多件作品分别被大英博物馆、中国美术馆以及苏州博物馆收藏。这次俞挺大师不仅带来了精美绝伦的几件薄胎器皿作品，还和我们分享了作品《三兽尊》和薄胎器皿创作的背后故事。

             俞挺大师参展部分作品

俞挺大师：“这件作品采用的玉料是青海青玉，我们（的行业话）叫‘鬼料’。为什么叫‘鬼料’呢，因为这种材料利用率太低。像我这件作品，原料起码是作品的五倍以上，而且要挑最细腻的那一部分，因此这块料非常难得。薄胎创作的过程是先雕出大致外形，然后将中间大部分玉料去除，接下来雕外面的纹饰，最后掏薄胎。其实做薄胎工艺，风险是很大的。我三年前受人之托，制作一把玉壶，我用了八个的月的时间，几近完成，结果最后关头，在掏薄胎的时候裂了。不仅八个月的努力白费了，找了两年的这块材料也废了。现在去找这样的材料是很不容易的，因此作出一件好的艺术品并让艺术的生命力传承下去是非常难得的一件事，也是非常有意义的。”

         与俞挺大师交流讨论 

               德缘文化同上海长宁收藏家协会与俞挺大师（右五）合影

此次“子冈杯”涉展玉雕类别丰富、作品题材广泛、工艺技艺让人震撼，不仅是苏作玉雕人的骄傲，也是全国玉雕人的骄傲。特别感谢上海长宁区收藏家协会陶勇会长组织的“探秘江南魅力，遇见梦里苏州”游学活动，让我们不仅对玉文化有更深的了解，也对思想的维度有了更高的提升。德缘文化作为玉文化的传播使者，在这一次踏梦寻玉、学玉、赏玉、思玉的游学中收获良多，也深感肩负的使命之宏大，在未来的道路中，我们会再接再厉，不断精进自我，为华夏玉文化的传播与发展倾肝沥胆。（楠竹报道）