人生需要反省，只有不断地反省自身，才能够进步。

《论语·季氏篇第十六》中记载："孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"

孔子认为自我反省是完善君子人格的必要途径。君子九思，是从人的言行举止各个方面反省，以达到良好的道德修养，其中包括了温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等内容。而对于玉友来说，玩玉，其实也是旨在"九思"，自我反省，才能在玉中玩出高境界。

视思明

君子视思明，就是说君子要看的明白，分得清是非，辨得明真假，把人和事看得通透。

玩玉首先考验的就是眼力。黄金有价玉无价，和田玉石因为高昂的价格，让一些奸商看到了商机而开始造假，这就需要玉友们练就一双火眼金睛辨明真假，不然迎来的就是不断地吃药；

还有一些玩玉"行家"因为眼光不够狠，而错失收藏好玉的良机，事后独自懊悔，不如反省自身，为何会出现这种状况，不断锻炼眼力，做到视思明。

听思聪

君子听思聪，是说不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。

玩玉肯定不是孤立的去玩，我们会和很多人一起交流。有时会在网上看一些大师讲解，觉得他们讲的特别好，然后就去买，一味地听从大师的言论；有时我们也会听朋友说什么玉特别好，就去买什么玉，还有一部分人刚愎自用，什么也不听，只相信自己。

可能或多或少，因为这些情况都上过当，被欺骗过感情。其实，关于玉的建议，我们不能不听，也不能一味地听，而是在听后去思考，去想，要聪明地听，不要人云亦云，才能买好玉。

色思温

君子色思温，是说君子应该有着平和的心态，温润的言语。

谦谦君子，温润如玉，玩玉的我们自是应该心态平和，在玉中体味文化，沉淀自我，不要一言不合就和别人争论。

玉友们因为对于玉有着不同的见解，而起争论，太常见不过了。但是一方面伤了和气，一方面也徒让自己生气，实在是百害而无一利，何不学习自己喜欢的和田玉，像玉一样温润平和呢？

貌思恭

君子貌思恭，说的是君子要真诚待人，要谦虚，懂得尊敬别人。

和田玉，没有冰的寒冷，也没有火的炙热，握在手中，不冷不热的温度正正好，让人心里十分舒服，拿在手中盘玩，也是如此的惬意。

我们做人也要向玉一样，对人温和，不用冰凉的言语刺痛别人，也不会可以的用谄媚的语气巴结别人，要做到不卑不亢，真诚待人。

言思忠

君子言思忠，是要我们要言行一致。

古话说得好：君子一言，驷马难追。我们平时和玉友交流时，要做到季羡林先生说的："真话不全说，假话全不说"。

你可以把你知道的一些关于玉石的珍贵信息隐藏下来，但是却不能用虚假的语言欺骗别人，你说了假话让其他玉友上当受骗，和那些卖假玉的奸商又有什么区别呢？

事思敬

君子事思敬是说每一份事业都需要我们全心全意，全情投入。

爱玉，便无悔，会在玩玉的道路上一直坚持下去，不会因为别人的质疑与不理解而退缩，而是奋勇直前，坚持自我，一心一意的走下去。

疑思问

君子疑思问，就是让我们产生好奇心，有疑问，要多问。

亚里士多德说："古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。"《论语》中也说："人非生而知之者，孰能无惑？"、"敏而好学，不耻下问"。

关于和田玉，我们也不是一出生就知道，我们源于对玉的喜爱聚集到了一起，对玉有了不理解的地方而产生疑问，玉的知识博大精深，不知道也并不是可耻的，只要我们不断地去了解、去学习玉里面的知识，做到多问，就能让我们对于玉有着更多独到的见解。

忿思难

君子忿思难是要君子克制自己的情绪，学会忍让，不能意气用事。其实很多人都是受不得别人的刺激，往往一冲动就会做出许多后悔的事情。

有个玉友一次逛玉石市场，花高价买了一块和田玉，转了一圈后回来想退货，卖家说可换不可退，理论半天无用，此玉友一个冲动砸翻玉石摊，玉石碎了一地，摊主报警，此玉友一下赔了十几万。

其实这种情况就需要玉友深刻反思自身了，有时候一定要学会克制自己，不然可能会酿成大祸。

见得思义

君子见得思义，让我们在利益面前，要坚守自己的道义。

玉石确实是一个暴利行业，如果你去卖假玉的话。其实很多人一开始也是真心地爱着和田玉的，可是最终却忘了自己曾经的信仰。

何不静下来，好好思考自己对于的初心，在利益面前，首先对得起自己的内心。

玩玉的我们，也要时刻反省自身，做到每日"九思"，才能在玩玉路上走得更远。