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“玉文化”一枚美玉,生出千古诗歌

来源:互联网发布时间:2022-11-11编辑:玉石迷 当前位置:首页 > 文化内涵 > 玉石文化 手机阅读

玉德是君子的德行,玉之内在美则言其“温”,故而国人爱之。其对中国的诗歌影响极大,许多文人墨客都沉醉其中。

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《诗经》中有:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。”

《诗经·小戎》中有:“言念君子,温其如玉。”

《诗经·秦风》中有“何以赠之,环瑰玉佩”。

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屈原也在《九歌》中感慨:“瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。”瑶,石之次玉者。琼,玉枝也。说的就是己修饰清洁,以瑶玉为席,美玉为瑱,何不痛快畅饮。

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唐代王翰的《凉州词》中写到“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,这里提到的“夜光杯”就是用和阗白玉雕琢而成的杯壁极薄的酒杯,这种玉在月色下可发出晶莹的光芒,与杯中的葡萄美酒相映成趣,美轮美奂,令诗人酒兴大发。

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诗仙李白在《将进酒》中说:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。”在《代美人愁镜二首》中写道:“狂风吹却妾心断,玉箸并堕菱花前。”在《赠瑕丘王少府》一诗中说:“我隐屠钓下,尔当玉石分”

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他的《古风》中有:“云卧游八极,玉颜已千霜。”

他在《广陵赠别》中写道:“玉瓶沽美酒,数里送君还。”

他的《燕赵》中有:“纤手怨玉琴,清晨起长叹。”

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在李白的诗中,与女子有关的装饰,与生活有关用具,都与玉有着千丝万缕的关联。

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一块玉,藏着千古诗歌,千古文人情。玉在诗中驻足,诗在玉中开花。

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