【编者按】黄山遗址到底在哪里？它和独山玉之间究竟有着怎样撇不清的关系？为何治玉传统在黄山延续数千年后如今迁徙到了距离30公里外的邻县镇平？作为四大名玉的独山玉一直被皇室贵族所用，为何如今却被边缘化？南阳独山玉的未来又在哪里？
2022年3月31日南阳黄山遗址入选2021年度“中国考古十大发现”，引起了社会各界的极大反响。“大美独山玉”微信公众号先后推出相关文章近二十余篇，众多粉丝对黄山遗址独山古玉表现出浓厚兴趣。基于此，我们开展了“千秋接续——南阳黄山遗址考古新发现Vs 独山玉发展新机遇”大家谈活动，邀请到文化学者、考古专家、学院教授、工艺美术大师、玉雕界大咖、新闻媒体人士以及资深网友共同就“南阳黄山遗址与独山玉文化、从黄山遗址考古新发现谈独山玉产业的发展新机遇”为核心内容，站在不同视角、以不同方式发表见解。“大美独山玉”公众号将连续刊发。
今天邀请到的大家是江富建先生。
江富建
黄山遗存——独山玉文化中生产工具
独特的指示标志
南阳黄山新石器时代独山玉器的大量遗存，成为考古界绕不开的玉文化现象——黄山文化，甚或为考古学意义上的独山玉文化。
独山玉生产工具占据首要位置，独山玉铲又是独特的指示标志。为何？
自2003年以来，南阳师院独山玉文化研究中心专家团队，共调研究发现各类独山玉生产工具、制作的下脚料、玉料有大几百件，主要为独山玉铲、斧、凿、刀、镰、镞、锤、砧、楔、锛等，最多、最具代表性、遍布整个南阳十三个市区县近百处新石器时代的遗存，就是独山玉铲。
▲玉凿 NWH采
我们认为，自约50万年前南召猿人、约3万年前小空山人起，新石器时代至今，南阳人一直活跃在中原大地的盆底里。南阳历史文化名城的始源地可能就是距市区仅10公里的黄山遗址。南阳宜居城市最显著的优势，就是中国脊梁南北分界线秦岭东段八百里伏牛山下的南阳盆地。北方的红山文化地处严寒冰雪里，东南的良诸文化生活在合风洪水下，新石器时代只有中原、只能是南阳盆地，气候温和，物产风饶。先人们不用斗苦寒、战风暴，不用向天佑助的璧璜璋琮，只需扛起独山玉铲斧刀镰，丰衣足食，为唯一的生存而留守南阳。
▲玉镞 NWH采
我们认为，恩格斯“劳动创造了人本身”就是新石器时代独山玉文化的真实写照，农耕经济发达的黄山遗址，同时期巫神主宰的力量明显弱于红山和良渚。东北和东南的古人不能理解和驾驭自然力量时，“以恶制恶”的巫神论及其祭祀玉器就出现了。南阳盆地的古气候环境尤其适宜人类采集、渔猎等的农业生产劳动，坚韧、美丽的独山玉生产工具就大量出现了。独山玉文化下的先民们享受着宜居地的人间烟火。
我们让为，独山玉的坚硬、坚韧制作的生产工具使用良好，更或甚，黄山先民打制、磨制、钻孔、磨砺等技艺前所未有，构成了独山玉文化下美丽的一幅完整的远古治玉图。
▲玉锛 NWH采
我们认为，黄山遗存编号NWH采：884带孔玉铲，称之为“独山玉维纳斯”。可能无使用痕迹，可能是铲形钺，与河南博物院的中华第一铲几乎同质同形。故而，依据《尚书·牧誓》“王左仗黄钺，右秉白旌以麾”推断，此独山玉钺为仰韶文化时期，是掌管黄山遗址农耕部落王权、即生产指挥权的象征礼器。就是说，黄山遗存的仰韶文化的独山玉铲已脱离了生产工具的范畴，成为部落首领统帅人的生产劳动的指挥权杖！
▲玉砧 NWH采
我们认为，独山玉生产工具的创造和使用，是黄山人劳动过程的独特标志，是黄山人控制自然的尺度，是黄山人社会关系的指示标志，是黄山人从事手工业制作玉器的开拓者，为南阳盆地较早进入中华文明圈奠定了物质基础。
说句笑话：独山玉文化下的黄山先民，不向苍天问保佑，只向大地要粮渔。■
▲玉刀 NWH采
人物介绍｜PROFILE
江富建
男，汉族，1956年1月生，河南省新野县龙潭人。南阳师范学院教授，华夏玉文化研究院院长，华夏玉文化大讲堂创办人。同济大学研究生院硕士生导师，中国地质大学（北京）珠宝学院博士生导师。
国家级宝石鉴定师、中国珠宝首饰玉石评估师，荣获河南省高校师德建设“十佳标兵”、南阳市首届玉文化产业“十大领军人物”、南阳市“玉文化推进大使”称号。
致力于玉文化、玉雕艺术和玉雕美学的研究。出版专著《独山玉文化概论》《中国独山玉》《玉润砣舞——中国玉雕艺术导论》《宛玉春秋——南阳玉文化源流之光》等。
